吊刑,什么是吊刑

企业荣誉 / 2021-11-26 15:29

本文摘要:什么是吊刑吊刑:1、吊刑,是一种酷刑,也称作挂。在展开吊刑时,行刑者再行将犯人的手腕用绳子捆住,吊到一定高度再行使其行踪,在行踪的冲力下,犯人的双臂不会被纳得骨折,犯人可能会因此丧生,吊刑同时也是刑讯逼供的一种辅助手段。2、早于在奴隶社会,吊刑就早已不存在了,也正是这世纪末的吊刑促成了先前社会对于现代吊刑的发展。 奴隶社会的完整吊刑,主要是奴隶主施刑于奴隶,在奴隶社会,奴隶是奴隶主的私有物品,没人身自由,但对于奴隶主的屠杀,总会有一部分奴隶自由选择逃走,往往不会在捉回去后,被施予吊刑。

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什么是吊刑吊刑:1、吊刑,是一种酷刑,也称作挂。在展开吊刑时,行刑者再行将犯人的手腕用绳子捆住,吊到一定高度再行使其行踪,在行踪的冲力下,犯人的双臂不会被纳得骨折,犯人可能会因此丧生,吊刑同时也是刑讯逼供的一种辅助手段。2、早于在奴隶社会,吊刑就早已不存在了,也正是这世纪末的吊刑促成了先前社会对于现代吊刑的发展。

奴隶社会的完整吊刑,主要是奴隶主施刑于奴隶,在奴隶社会,奴隶是奴隶主的私有物品,没人身自由,但对于奴隶主的屠杀,总会有一部分奴隶自由选择逃走,往往不会在捉回去后,被施予吊刑。3、这世纪末的吊刑施刑方法十分的残暴,逃走的奴隶被奴隶主用铁钩钩入自己的骨头,吊起来毒打。这种失去人性的吊刑,在奴隶社会中沿袭了几千年之幸。拓展资料:古代刑罚种类1、汤镬例:臣闻恃大王之罪当诛杀,臣请求就汤镬。

(《廉颇蔺相如史记》高中语文第一册)汤镬:判处死刑的一种,也不作“肉”,是把人杀掉大鼎或大镬,用滚汤将人活活熬杀的酷刑。2、黥例:膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则犹刑折断其两足而黥之。

(《史记·孙子吴起史记》高中语文第一册单元统习)黥;又称墨刑,其法是以刀刻挖人面(体)再行用墨涂抹在刀伤创口上,使其誓言变黄。汉以前,墨刑主要施于犯人面、额之上,限于于较重罪犯;以后e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333366303136,墨刑不定有之,主要用作选奴、窃盗和辅助刑。3、斩杀事例:君既系狱,……以八月十三日斩于市,春秋三十有三。(《谭嗣同》高中语文第二册)斩杀:判处死刑的一种。

古时分不了了之和斩杀,不了了之用鉄鑕(今铡刀),斩杀用刀刃。隋以后新的刑告均所指斩杀之刑。

此处即为斩杀。4、刖例;王以和为诳而刖其左足。(《韩非子?和氏》高中语文第三册单元锻炼)刖;断脚之刑。

刖刑系由以膑刑演进而来。膑刑是去除犯人的膝盖骨,犯人不受膑刑后无法行驶,不受刖刑即断足后,装有上假肢仍可行驶,故刖刊重于膑刑。

5、刺配事例;我因凶了高太尉,生事诬陷,不受了一场官司,刺配到这里。(《林教头风雪山神庙》高中语文第四册)刺配:脸上螫了字,派发送到近地充军。螫:即上文的黥刑,在罪犯额面或肌肤上刺上字,用墨染上颜色。配上;流刑,开往远地充军。

参考资料:吊刑百度百科古代最残暴的酷刑:刑具只是一碗面条,为什么却比“点天灯”还直言?中国古代最残暴酷刑,只是1碗半生不熟的面条,却比点天灯更狠!也就是一碗面条怎么会比传说中最可怕刑罚点天灯还直言?当驳回古代的酷刑,大家不会想起什么呢?惨绝人寰的五马分尸,打的皮开肉绽的鞭刑,还是那种豪无人性的点天灯?无论想起哪一个都更容易让人毛骨悚然,而今天我们说道的一个酷刑堪称古代最残忍的刑罚,他有个难听的名字叫作“二龙吐须”,但它毕竟古代犯人最惧怕的一种酷刑。二龙吐须这个名字听得一起还是很文艺的,但大家千万不要被表面现象所欺骗了。

这个只不过是最没人权最可怕的一种刑罚。它的工具也很非常简单,只是一碗半生不熟的面条。但它却用一碗面条活生生的虐待着犯人。在用于这种刑罚之前,犯人将不会被吃饱上几天,大家可以看看被吃饱上几天几夜那是一种什么感觉。

这时候一碗半生不熟的面条就不会经常出现在你的面前,吃饱不择食的犯人就不会狼吐虎咽的吃下了。就在这时候,这种残忍的刑罚开始了他的序幕。在犯人不吃下面条之后,有关人员就不会对开始犯人展开审讯,如果犯人十分因应,那就什么事情都没,但如果犯人依然什么都不说道,他的噩梦就开始了!狱卒不会将犯人偏移绑住,(也就是头朝地),这时候血液全部就不会脱出到头部,开始氧气就不会实在天旋地转。

很多人开始疑惑,这样的吊刑不是很广泛吗?7a686964616fe58685e5aeb931333431376535怎么可怕了?事情只是刚刚开始,大家否还忘记刚不吃的那碗面吗?因为是半生不熟的面,面条在犯人的肚子里不会第二次收缩,再加吃饱了好几天一下子不吃面食很更容易造成反胃和难过。同时因为犯人的面条还马上消化,这些刚刚吃完的面条,就不会从口鼻之中流入,因此产生了“二龙戏珠”的景象。这个酷刑的残暴之处就在于你根本无法绝望,不能渐渐的被虐待。

设想下,大家有时候睡觉被鼻子呛到是一种什么样的感觉!我想要是辛辣到难过,无以受到发生爆炸,发生爆炸到生无以恋爱的感觉吧。这也是这个酷刑的可怕之均须在。一来要面对着氧气,感觉头昏脑涨。

二来面条从口鼻中流入,不会阻塞排便有无以受到发生爆炸。关键的关键,你无法做到任何的姿势调整。总之,一个字——惨不忍睹!所以,只是1碗半生不熟的面条,却比点天灯更狠!虽然它没见血,也没残暴的施暴画面。

但是很有可能被活生生的呛死,一种不得已不能等候伤痛的刑罚。要告诉,平时我们鼻子不小心呛水都感觉到难过无比,更何况罪人们要仍然忍受这样的感觉。难过的是我们经常出现在一个快乐法制的年代,但也期望各位读者不要以身试险,却是犯罪了认同要受到一定的惩罚。什么是钉杆子,刑具吊刑   它不尽相同绞刑,方百法是将犯人双手反剪,再行用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端,然後,急遽用力度绳子使其行踪,中断在高於地面仅有数十公分处。

在迫降暂停?生子的冲力起到下,犯人的双臂不会被纳得骨折闻。经过重量设计道的吊刑则更加?残忍,有记录指出,如果受刑人腿上捆上多达60公斤的重物行刑,就不会连双腿都会纳骨折。如果多达100公斤,那专?在冲力起到下,全身的骨头都会碎片,就科却是肚皮绽开,五脏六腑阻塞的现象也并不少见。

死刑犯怎么死法中国法律规定用于静脉注射和处决的方法继续执行判处死刑。古代审问犯人时的体罚是天才的发明者是一种被称作可怕梨的玩意儿,铁制,呈圆形梨状,通过机关可以关上。用它塞进犯人的嘴去,使其无法喊出,无法谈,当然也无法喂食。

有些可怕梨内藏棘刺,可以渐渐从制动器口里张开,将口腔夹破,喉咙戳穿……   在印度和缅甸,判处了饿刑的人则不会被烧熔的铅水挡住喉咙和嘴巴。  在十九世纪的非洲,有些部落把杀人犯与受害者的尸体很对位地被绑在一起。

手手连接,唇唇共处,这些受刑者增生在腐血中,饥渴遇,凄惨而较慢地病死。  有时,不会让饥渴的犯人在冻死前狂饮暴食一通,然后扎紧小便的玩意儿,再行阻塞肛门,让其痰杀。

二战期间,纳粹在集中营里常常对囚犯腊这类事。  六、十字架刑   该刑在古埃及时之后有,在地中海沿岸及中东国家运用得十分广泛。一般说来是用作惩罚社会地位较低的人,如奴隶、乞丐。

为了侮辱罪大恶极的犯人,有时也用十字架刑。  作为刑具的十字架一般来说由两到三根木桩包含---如果是四边形十字架甚至有四根,形状各异。有的是T形,有的是X型,还有Y型的。

T型十字架主要是用来惩处骚乱者,有的时候要推倒过来,头冲下,脚朝天。圣徒皮埃尔乃是被这样处决的,据传是他自己拒绝的,因为他心态无法与基督不求同一种刑罚。早于在犯人和刽子手抵达行刑地前,十字架的直杆已放入地中。后人刻画的基督身负十字架南北颅地的场面,从刑罚角度来看是违反事实的。

  在行刑地,用绳子把犯人虐恋在刑具上,不过更加常常的是必要用钉子吊,再行吊手,再行钉脚,钉子根本都会吊在手掌上,因为手掌承受不住身体的重量不会断裂,而胳膊之后有可能因此获得和平。有经验的刽子手不会将宽钉钉进腕骨间一个狭小空隙,如今解剖学称作德斯托宽隙。  转入现代社会后,十字架刑仍有其生命力。20世纪70年代,越南军人曾将叛徒吊上十字架;80年代,有的国家的骗子不会被处以此刑;90年代,苏丹等7国则将犯人送来上十字架以示众。

  七、活埋   活埋一般用作大规模屠杀。在中国的战国时期,秦将白起一次之后活埋了赵国叛卒四十万,秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。  罗马人惩处犯法的女人时,也多采行活埋。

  古波斯人在活埋实行前,不会将犯人从低处抛掷进一大堆故意烧制的灰尘之中,灰烬转入犯人肺部所引发的窒息而死远比一般活埋所引发的全然氧气要可怕得多。  高卢人和日耳曼人用活埋对待叛徒和士兵。

哥特人则用之专门处置同性恋者。在中世纪的法国,为了体面,女人是会被绞死的,却是一个女人钉在半空中,在众人的眼皮下甩来扭去,摇晃着双腿是近于相左礼仪的事,所以必需活埋她。

现代的活埋记述载于越战时期。  八、木桩刑   对于此刑,19世纪的《大百科全书》下了这样的定义:将人类的残暴性充分发挥到淋漓尽致的建构之一。行刑方法在于将木桩放入犯人身体,最少见的是放入肛门,任其病死。

  根据木桩直径的有所不同,有时肛门事前用扩张器张开或用刀割进,然后刽子手将木桩放入,再行用锤子吊。在有的地区,木桩放入五六十厘米后,刽子手不会把木桩举起来,放入再行打好的铜里,让木桩因应犯人的可调,一点点地了解,以后其从腋下、胸部、背部或肛腹穿入,在一般情况下,被如此维修的犯人往往要忍受三天以上的虐待。  欧洲亲教战争期间,木桩刑特别是在风行,在1669年的意大利皮埃蒙城,一个贵族的女儿德拉图尔浑身赤裸地被穿身而杀,一群刽子手将她头顶高举集会,并声称尸体乃是他们的旗帜。

  1958年,伊拉克国王的舅舅因同性恋者被处木桩刑,之所以自由选择该刑是因为他讨厌在屁眼里挂玩意儿。  九、活剥   活刨即漏人皮,可以是局部、也可以是全部。  在古印度,活剥又称小火去细毛,即用火把受热皮肤,把身体烤熟到三分。这时,活肉完全吸附在身体上的皮肤分离出来。

然后改置犯人的大叫于坚决,将他的皮整个地漏下来……他的肌肉几乎呈现出,血管明晰中空,可以看到内脏在跳动,光线照在他的胸前,肌肉纤维熠熠生辉。  这样的活剥必须技巧,有可能已代表人类鱼肉活动的最低水准。因为在其他地区和国家,很多人并不执着整张效果,必要就不作艺术处置。或小块极细的带子,或小块圆片、碎片、长方片……处置的最佳杰作是把皮切成狭长的环形细节。

  作为刑罚,活剥已消失了数个世纪,但人皮仍然是可怕的**收藏家找寻的对象。19世纪末,人类解剖学史上知名的斯皮兹那展出一张原始的被冬青过的人皮。

还有纳粹,搜集了不仅具有可爱文身的人皮,并将部份人皮用于书皮、灯罩、垫纸板或其他艺术品的良材。十、分尸   该刑意味著索性地捏下四肢。

但发展到一定时期后, 施刑者指出索性过于低廉犯人,于是,有了许多种花样。  波斯人别出心裁的作法是再行从手指下刀,然后托脚趾,再行砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……   中国人的玩法是摘除四肢后用金创药止痛,白纸撕开伤口、再行塞进一只大瓮中,改置放到厕所里,犯人要伤痛很久才不会病死。到了汉以后,凌迟刑替换了分尸刑,或许在行刑者显然,凌迟刑更加伤痛也更加精巧……   如今,某些国家仍然规定,对骗子可以使用截肢刑,巴基斯坦的法典规定:第一次罪偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手;第二次犯者将被砍去左脚。

但藉此刑褫夺犯人性命的事完全没了。  十一、凌迟   亚洲和中东的民族最为偏爱此刑。

该刑的关键在于将人体零敲碎打,以后病死。  波斯帝国对于反叛者的凌迟是四等分四等分地托。罗马人处置女犯时再行割下双乳,对男犯则再行去其生殖器。

希腊人在割肉时还要再加剔骨的程序,弄得犯人每个都像木屑填满的布娃娃。但相比中国人,其他民族都变得坚硬。中国人将凌迟发展到登峰造极的地步,使之可谓绝技。

行刑开始时,刽子手不会精妙地一刀剖去犯人的喉结,以免他呼喊。然后很快地发炎毛巾伤口,年所动手的部位是腹,每刀割下的肉必需只有指甲盖大小。杀死一个成年人必需要施3357刀,刀刀需见血丢弃肉,要用大白瓷盘将其张贴在上面可供观众书画,并要获得赞许,如果犯人在规定刀数前病死,刽子手将被观众嗤之以鼻,并有可能毁掉饭碗。

  十二、碎身刑   这是典型的西方判处死刑,与西方人爱好摆弄机械密切相关。犯人赤裸着身体被相同在一只带上铁钉的大轮盘上,通过晃动手柄,轮盘可以绕行轴转动,轮盘每转一圈,相同在地面上的铁刺就不会剐下一条肉来,并转个十来圈,犯人基本上就被扯碎了。  十三、碾刑   碾刑大体可以分成三类:一是用一种相同的重物烧死;二是将犯人放到中间,两边同时用力并渐渐加码;三是用带上不利物的东西轧碎或甩番茄。  在罗马和埃及,常会把犯人砖在棘刺上,然后用巨石碾过,如此犯人决无活机。

  日耳曼人的辗刑用的是沉甸甸的木头大盘,由马拖着往返地碾压,直到犯人变为血肉模糊的一片酱沫。  在波斯,犯人则被塞进那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中,被这般处置过的犯人,形状仅有无。

  十四、火刑   用火烧人是最完整蛮荒的作法,古代的西方和东方都对火刑津津乐道。  高卢人把犯人关进一个极大而结实的柳条篮里,然后点燃烧毁。日本人在19世纪也用于过类似于方法。这种方法据传极具观赏性,犯人在篮里又叫又跳跃,可怎么也爬到不来这独有的环境。

而斯基泰人则将犯人扔到到一辆塞满了干柴并洒上了熟树脂的牛车上,一旦火起,惊吓的牛之后不会纳着火车穿越整座城市,很不具警诫效果。  罗马人把犯人吊上十字架,再行遍身淋满沥青和松脂,制成一个大火把,抬着示众。在中世纪的英国和意大利,则是用柴草将犯人裹得严严实实,捆得如同棕子,然后点燃。

  至于专门的火刑柱则是将人头顶绑起,在脚下填柴烧,法国的圣女贞德乃是这样被处决的。在她被火烧的整个过程充满著了粗俗的展出手段……   据传,火刑有净化的起到。是故,火刑总是和歼灭异端恶魔联系在一起的。

  十五、烤刑与炙刑   这两种刑均为常用的处决方法,它们与火刑的区别在于:对犯人一定能用小火来处置。将炉火掌控在某种范围内,其目的在于让犯人在精神状态状态下刺死。  罗马帝国时期实行此刑最知名的牺牲者为基督教为首的圣·洛朗,为了纪念他,巴黎有一家以他命名的时装企业响誉全世界。

当时,他为穷人的事触怒了当权者,于是,他首先遭鞭打、又被拔去指甲、敲碎牙齿,然后放到铁架上用炭火油炸。据传油炸了不较短的时间后,洛朗对刽子手说道:你不实在我这一面油炸得过于过了么,翻翻行不行?等到翻过来后,他又说道:油炸得很香,差不多了,你可以不吃啦。然后就病死了。至于把犯人全身涂抹上蜂蜜,用起火的柴火熏烤,乃是炙刑了,一些人在行刑过程中仍未煮,之后已被火烟呛死。

  而亚洲的刽子手更加残暴,他们经常将铁球火烧白,然后用钳子夹起,放进事前在犯人头颅上开好的口子里,这样,犯人的脑浆随即凝结,从口子里阻塞。古代印度人用的是铁棍,在火中火烧得金黄色后,从犯人的咀里放入。

  在原有中国,有专门为施炮刑的烤炉,多为铜制。十六、锯刑   这是一种尤其的分解成刑, 刑具是钩。

据传东方人爱好横锯,而西方人爱好平钩。在基督教起源于日本后,日本人也热衷平钩,他们经常性就是指头顶开锯,而西方施刑者则倒行逆施,从两腿之间腹股沟的方位开锯,这样做到的后果最可怕,因为在切到肚脐的方位前,犯人的意识都十分精神状态。

为了缩短十字架过程,往往不会让犯人维持头冲下的姿式,这样脑部可以获得充份的氧气,可以防止血萎缩过慢而杀。  锯刑史上最后的杰作是由某些患上狂躁症的盖世太保来已完成的。

他们有各种型号的钢锯,在他们手里,人变为一棵可以恣意妄为的树,想要钩那个部位都出。  十七、箭刑与跨越刑   用箭射杀即为箭刑,或许各民族都用弓箭,所以这是一种广泛运用的刑罚,只不过用箭再行箭身体的哪一部位,在处置手法上有差异而已。  跨越刑的关键在于用尖利物击穿肌肉和的组织。

但作为一种既定的行刑方式,行刑者总要反映一番创新,于是有了不少种跨越手法。用长钉将人一串地穿着在上面示众,是欧洲各诸侯们广为人知的,犯人往往要好几天才病死……最可怕跨越刑具是一种称作玛特·多罗洛萨的铁制刑具,它与先前发明者的刑具努朗堡的圣女有所不同,它仅靠刑具上的少女胸部方位夹紧犯人,而是用灵活性的机械臂。它也不是用遍及刑具内的各种铁刺来跨越犯人的身体,而是放宽臂来让犯人窒息而死,然后刑具的心脏方位不会张开一根钢刺,放入犯人身体……   十八、毒刑   从很早以前的年代复,服毒丧命就是执刑方法之一。

  有记录本案的早期毒死是对哲学家苏格拉底的判处死刑继续执行。苏氏因触怒雅典的权贵而被毒死。当毒药送往后,他回答刽子手:好吧,我的勇士,告诉他我该怎么做?后者告诉他,喝下毒药后不要在房间里休息,因为运动会减慢毒药的发作,缩短丧生的时间。

也要尽量地少说出,否则就须要喝下两倍以上的剂量。据传苏氏都拒绝接受了。

那时的希腊,多是用欧洲广泛可见的毒芹中萃取出来的毒芹碱来做到毒药。  而在古中国,则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的萃取毒物,或许相比西方,毒死人的渠道要非常少。  现代社会出于对有效性和人道的考虑到,又开始用于先民的方法了。毒气室、安乐死静脉注射或许都是一种沿袭。

  十九、吊刑   它不尽相同绞刑,方法是将犯人双手反剪,再行用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端,然后,急遽用力绳子使其行踪,中断在低于地面仅有数十公分处。在迫降暂停产生的冲力起到下,犯人的双臂不会被纳得骨折。

经过重量设计的吊刑则更加残忍,有记录指出,如果受刑人腿上捆上多达60公斤的重物行刑,就不会连双腿都会纳骨折。如果多达100公斤,那么在冲力起到下,全身的骨头都会碎片,就算是肚皮绽开,五脏六腑阻塞的现象也并不少见。

  19世纪中叶,中国的清政府曾用吊刑惩处过天主教的传教士,并将钉刑作为一种合法形式的刑罚广泛运用。  二十、鞭刑与篮刑   鞭刑不存在于历史上的各个时期。现代社会文明程度低而鞭刑狠的国家首推新加坡。

  鞭可以用各种绵缠材料做成,皮革、植物纤维……上面可以有附着物,例如尖钉、钩螫、石块、金属球之类。总之,如果要求这根鞭是专门用来打人的话,那它一定是根充满著了恶毒意向的人类杰作。

被打的犯人结果就是变为一块人形的烂布。  棒可以是木、竹、铁、铜等材料做成,要致人死命比鞭刑远比索性,伤痛程度颇高鞭刑,所以篮刑很不不受人注目。拿施刑行家的话来说就是:当犯人还没对自己的不道德结果的严重性作出深深诚意的时候,一切就早已完结了。而鞭刑的行刑维度就小得多,打到一定的时候,可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里……还可以在番茄皮肉上涂抹各种酱料,最令人发指的要数中国历史上出名的披麻戴孝,将要被抽打者血肉模糊处用白二丁目包在上,等二十四个时辰后,再行一条条地把二丁目从犯人身上撕下来……是故,许多受刑者的喊声是,求求您,给个心痛,杀死了我吧……对于施刑者,褫夺生命虽然是最后目的,但犯人临死前展现出的一系列伤痛和绝望却只有受刑人告诉。

  二十一、车轮刑   这是一种将人被绑在车轮上活活打伤的刑罚。  刽子手掌铁棒,按照行刑程序,必需再行停下来犯人的四肢,一共打八下,将四肢停下来成十六节,最后朝胸口上来两下,完结犯人的生命,可怕的后击被称作喜乐的一击。说道一起或许难以想象,大部份犯人在胸口上挨过两下后仍然还气息仅存。

刽子手为了证明自己并非手下留情,之后不会将犯人的手和腿把手到背后,让它们和犯人的头摸在一起,在这样具备悲喜性效果的姿式里,观众或大哭或大笑或泪流满面。  由于车轮刑所具备的展出性e799bee5baa6e4b893e5b19e31333339663335,拒绝刽子手展现出出有类似的专业技能。一名为拉朗德的法国犯人因一句谴责刽子手的话而载入史册。当行刑者已利索地解决问题了他的双臂双腿,急忙停下来他的胸廓时,棍子轻轻地湿了一下,遇到了他的下巴,拉朗德一声大叫:嘿,这一下不符合规定。

于是,观众开始呼喊、有人还高举了拳头。刽子手对他道:怪事,显然他们期望杀的人不是你,而是我。

二十二、磔刑   该刑的类似之处在于犯人的四肢要同时遭到力的起到……   关于此刑的最先记述是在希腊人的书里,他们执刑的方法是将人的四肢被绑在被人为倾斜的树上,利用树根的弹性拉裂人体。  古代中国人和古罗马人则是用马拉的战车来分尸,知名的秦国丞相商秧乃是名垂千古的受害者。但或许该刑继续执行一起也并非想象中那么轻而易举,人并非像纸那般更容易扯碎。

16世纪的法国作家米什莱在《法国史》一书中写到:骑马在抽打着马匹,并可怕地凸扯系由有四肢的绳索。尽管先前刽子手已用钳子扯裂了犯人腿上的皮肉,并将双臂纳得皮开肉绽,但肌肉仍然需要忍受寄居这么强大的拉力。不得已的刽子手不得已当作一把大的剁肉刀,割下了一块块他指出对执刑有妨碍的肉。

这样,马才再一拉断了四肢……还死掉的躯干落在地上。  还有记述指出,有时行刑的马匹都已累得口吐白沫倒地,但犯人的四肢仍然连在躯干上,弄得刽子手,犯人,观众都十分发脾气。所以在继续执行磔刑时,刽子手要动十分心思,要研究犯人的身体特性,又要理解行刑马匹的各自力量……   二十三、助长   助长即刺死,它和绞刑一样是一种使人窒息而死的刑罚。

但它不主要倚赖犯人本身的重量,而是通过某种起到在脖子上的外力来丧命。助长曾被亚洲和欧洲的许多民族所用药,但在欧洲若干地方有规定,不容许处女遭到扼刑,于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前,要再行使处女失身。

  从有文字记述复,中国人的助长记录昭著,但或许此刑专用于上流人士,因为死后另有全尸。直到满清后期,才有人发明者了一种类似形式的助长,称作而立枷,专门用来处决被指出是罪大恶极的下等人。方法如斯:再行绑起犯人的手,将其脖子引发出一块木板的圆孔里,然后照亮木板,改置放到一个栅形行刑架的顶端。

这样,犯人的颈和下颚之后被悬吊系统一起,脚悬地大约50厘米。如果必须犯人慢杀,就往脚上被绑石块。

若想虐待他,就由犯人自身重量来要求,一般来说不会须要一两天的时间,人犯才不会确实断气。  二十四、绞死   绞死并非绞刑。它与助长的原理十分相似,可以说道是一种手工判处死刑的机械化。

  最初的绞死是让犯人躺在一块平台上,手系在腹前东面着一根竖着的木桩,刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳,编环将犯人脖子套住,再行将麻绳的两端在桩的另一面绳子,借此放入一根棍。当旋转棍子时,的环放宽使犯人被刺死。这种方式丝毫不受伤颈动脉,却导致人渐渐窒息。  后来,经常出现了用金属制造的绞死机、铁项圈替换了绳套,可以转动的螺丝让铁环的膨胀更为更容易。

‍欲中国古代三十六酷刑  第一种:动物行刑。  这种行刑方式的历史,有可能比人类的文明史还要久远,当人类用石块和棍棒与大自然抗争的时候,用藤条绑起一个违规的同类去让动物糟踏,的确是比用石头或棍棒把人摔死、打伤更加非常简单也更加间接的丧命手段。  最先的西洋历史记述中说道,早于在两千五六百年前,亚述王亚苏巴尼巴尔,就曾多次把囚犯扔给巨犬做到大餐。埃及人则偏向于用鳄鱼。

而印度人则钟情于让老虎不作“执行官”。至于中国人,如果用大型的食肉动物来对付赤手空拳的犯人,或许那是“恃强凌弱”的不道德,应当受到痛恨并嗤之以鼻的。所以纣王严惩“不听话”的宫女和官员,使用的是把犯罪者扔到到鼠群、蛇群和蚂蚁群中,让他们去体验“不听话”的后果,是强劲肉也需要很弱食!  完全所有类型的猛兽都曾多次用来继续执行过这种判处死刑:狮、虎、豹、熊,有时候也有狼、狗之类。动物们事前都被饿得发怒。

场地是特地设计修建的,会损害到别人。观众也都是观看的行家,会出有任何规则和遇事上的错误。一般说来,老虎不吃人较为不受观众青睐,它能“狼吞虎咽”地把犯人不吃个精光。

而熊的不吃人风格就差得多了:它再行把犯人一出纳较慢使出,不吃的时候却慢条斯理,细嚼慢咽,十分每每。  除了把人必要让猛兽吃的方法之外,还有一种间接的方法,就是借出动物的力量来施刑。蒙古人最广为人知的把人拴在马后拖拽,就归属于这一类。

  第二种:斩杀。  这是中国古代的“五刑之首”,官称叫“大建”,俗话叫作“绞死”或“斧头脑袋”,是判处死刑中最少见也最心痛的一种,一刀下去,身首分离出来,伤痛与否,不过片刻间事。西方的“断头台”和包公与公孙策联合发明者的“龙、虎、狗头杨家”,方法虽异,效果则一,如果不另佩一种,或许也可以划入这一类中。

  绞死,只不过并不是高举大刀来猛砍。那样的杀人,是在战场上,不是在刑场上。斧头没法三四个人,刀刃儿就卷了补了。科班出身的刽子手杀人,用的是宽一尺五、长一寸半极薄的刀。

行刑的时候,车站在犯人的身后,右手执刀,刀尖儿朝后,左手一按犯人的脑袋,使犯人的脑袋稍往左偏,这时候用腕力把刀在犯人的右颈上一按一推,像“庖丁解牛”一般,刀从颈骨之间过去,斧头不着骨头。接着飞起一脚,把尸体踢倒,不想鲜血飞溅到行刑刽子手身上。一个磨练有素的刽子手,杀死十个八个人,不但刀口不卷不补,身上还无法有一个血点子。

  斩杀一类,还有一个变种,叫作“满门抄斩”,就是一个人犯了罪,全家人不论男女老少都要杀头。比“满门抄斩”更加轻的,叫作“仇人九族”,就是一个人犯了罪,不但全家人都要绞死,连所有的亲属都要绞死。

不过对于什么叫“九族”,历朝历代有有所不同的说明。汉法最轻,“九族”所指的是本身之外上数四代、下数四代,共计九代人的所有亲属,其中也还包括妻室的亲属。实质上没一个犯人是同时有上四代下四代的亲属的。就算这个犯人的年龄是三十岁,他有可能有儿子,但不一定有孙子,所以不能下数一代;他三十岁,就算他父亲五十岁、祖父七十岁、曾祖父九十岁,最少也不过上数三代。

所以确实继续执行一起,也不过五六代人而已。汉以后的“灭亡九族”,所指的是“父党”、“母党”、“妻党”,只不过不过是“三族”。历史上最得意的是“灭亡十族”:明太祖朱元璋死后,因为太子朱标早夭,传位给孙子朱允汶,这就是建文皇帝。

朱元璋的另一个儿子朱棣,被封燕王,作乱坐镇燕京,也就是今天的北京。他闻侄儿建文皇帝软弱可欺,就举兵反叛,再一把建文皇帝嫁祸了,他夺位当了皇帝,这就是永乐皇帝。朱棣当了皇帝以后,想要去找个天下最有声望的文人来把继位诏书写得既漂亮也好听得,蒙蒙老百姓。当时天下最有声望的文人是方孝儒,朱棣就把方先生去找来,迫他写出诏书。

可是方先生指出他这个皇帝来路有异,不愿写出。朱棣就责备了,回答他:“你究竟写出不写出?你不怕我杀死你九族吗?”哪知方孝儒是个极为高傲的人,顶嘴说道:“你就是杀死我十族我也不写出。”朱棣听得了大怒,果真命令灭亡了他十族。

哪儿来的第十族呢?原本朱棣把他的学生也一夜间当成一族杀死了。那一回,一共杀死了八百四十七个人。

  第三种:绞刑。  基本定义就是用绳子勒住头颈,使人窒息。

这是在各种判处死刑中较为“礼遇”的一种,因为它需要保有死者的全尸,却是“从轻发落”,一般只对不是“十恶不赦”的妇女或官员实施。  绞刑的实施,在中国有两种方法:一种是用绳索结一个活套,套在死刑犯的脖子上,两头用人力向上,让受刑者窒息而死而亡。这种方法,实质上是“刺死”,而且一般只对“弱女子”实施。

另一种方法,是在地上植一根木桩,把犯人的双手腹裹在木桩的后面,然后用一根绳子连脖子带上木桩绕行一圈儿,打一个结,勒住了犯人的脖子,再行用一根木棒夹住这个绳套里,在木桩的背后作单方向把手缚,使绳套更加凸,最后使犯人窒息而死而亡。--这才是正宗的“绞刑”,一般是用来对付男性犯人的。  在西方,所谓的“绞刑”,实质上就是中国人所说的绞死。

所用的“绞刑架”,是三根木杆搭乘的一个门字形架子,一根绳子从横木上挂下来,一端做到一个活套,套在死囚的脖子上,行刑的时候,只要向上绳子的另一端,让死囚的双脚悬空;或者把原本夹在死囚脚下的凳子偷走,绳套就不会被死囚本身的重量向上,把死囚刺死。  绞刑也有一个变种:助长,也就是刺死。

它和绞刑一样,也是勒紧死囚头颈使人窒息的刑罚,区别只在于被施绞刑的死囚是粗壮的,而被助长的死囚则是横躺的。助长一般都是用绳子,也简单细铁丝的;最简单的是用双手。  助长刑曾被亚洲和欧洲的许多民族所使用。

中国人的助长刑,或许是一种“礼遇判处死刑”,专用于上流人士,因为死后可以尚存“全尸”。  第四种:枪决。  在洋枪起源于中国之前,这是外国军队中处决违纪军人最一般来说的作法。

一般是用排枪,也就是好几个人同时射杀打伤一个人或几个人。  第五种:而立枷。

  这是本朝人发明者的一种类似形式的刑罚,专门用来处决罪大恶极的下等人。方法是:再行绑起犯人的手,将其脖子套进两块木板制备的圆孔--也就是“枷”里,然后把这个木枷摆放在一个栅笼的顶端。这样,犯人就被悬吊系统一起,脚尖离地约半尺。

一般来说须要一两天的时间,犯人才不会断气。如果想让犯人快点儿杀,就往脚上被绑砖块。  而立枷发明者之初,只用来“枷示”轻刑犯人,目的是为了起一个“警告”起到。但是后来找到用这个方法可以使被枷示的犯人慢慢儿病死,于是立枷的起到,就由“警告”而渐渐变成“不必上报上宪”即能继续执行的判处死刑了。

  目前风行的站笼,就是立枷的改良或曰变种。  第六种:上吊自杀。

  上吊自杀本来是一种自杀身亡的方法,但是也用作皇帝对后妃或疏远官宦的“诛杀”。唐明皇对杨贵妃,嘉庆皇帝对和珅,用的都是这种方法。  第七种:服毒。

  服毒本来只是自杀身亡或杀害的手段,从很早以前的年代开始,服毒丧命就是继续执行判处死刑的一种方法。后来也沦为皇帝“诛杀”的方式之一。至于所用的毒品,在古希腊,大多是用从毒芹中萃取出来的毒芹碱做到毒药。在中国,则大多用从动物、昆虫、矿物、植物中萃取的毒物,最少见的如蛇毒、蝎子毒、孔雀胆、鹤顶红、砒霜等等,相比西方来,毒死人的药物或许要非常少。

  第八种:自尽。  自尽指用刀剑一类的利器截断自己脖子上的大血管,本来这是自杀身亡的方法之一。但在古代皇帝的“诛杀”中,往往也有叫太监送来去一把刀剑,“令其其自裁”的。

其目的,是为了简直的人“杀得略为体面一些”,防止在闹市区行刑,露尸街头。  第九种:杖杀。  俗话就叫“乱棍打伤”。

在中国的历史上,无可奈何的地方官常常用“乱棍”把“刁民”打伤。这实质上是一种“非立身”的处决方法。因为被处死者往往是一些罪行并不太大而不道德却十分险恶,按长时间程序逐层请示审核,又往往会被判处死刑的人,因此地方官就命令“往杀里打”,打伤了,报一个犯人在狱中“暴病而亡”,就遮住过去了。

  与杖杀近似于的,是明代皇帝专门用来打“廷臣”的“廷杖”。这种“廷杖”十分得意:“杖”中灌有水银,看上去不细,份量却极重。一方面是行刑者看主管太监的颜色,一方面还要看受刑者与主管太监否有交情、否尼克贿赂。如果没人情,不出有二十杖,就能把人打伤。

  与“杖杀”近似于的,是鞭刑和篮刑。  鞭刑完全不存在于历史上的各个地方、各个时期。鞭可以用各种坚硬而有韧性的材料做成,涵括皮革、植物纤维、包在着橡胶的钢丝……都是生产鞭子的上好材料。

鞭子一般只用来打人,并不丧命。但是也有一种专门用来致人死命的鞭子,上面具有一些类似的东西,如尖钉、钩螫、石块、金属球之类。一鞭下去,就不会血肉横飞,用不着几十鞭,被打的犯人就不会变为一块“人形的烂布”。行刑用的篮,一般用木头或竹片制成,要致人死命的篮,就是用铁或铜等材料做成的了。

要致人死命,用篮刑比用鞭刑索性,但是犯人的伤痛程度颇高鞭刑。鞭刑打到一定程度,可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里……还可以在番茄皮肉上涂抹各种“佐料”。其中最得意的,要数中国历史上出名的“披麻戴孝”,方法是把被抽打者血肉模糊的身子用白二丁目缠上,过了一两天以后,等血痂和布条结在一起了,再行一条条地把二丁目从犯人身上连皮带肉地撕下来。  第十种:捏杀。

  这是一种中国宫廷里专用并由太监实施的判处死刑,一般只用作对太监、宫女、嫔妃或近亲大臣的秘密处决。方法是:把人仰面朝天绑在一张特制的“刑床”上,使他手脚身体脑袋都无法旋转,然后用高丽纸--是一种用来纸窗户的韧性纸,因原产高丽而故名--沾水或鸡蛋清一层层纸在犯人的口鼻上,使其无法排便而窒息而死丧命。  第十一种:凌迟。  文雅的众说纷纭叫“寸磔”,俗话就叫“千刀万剐”,是判处死刑中的“极刑”。

亚洲和中东的民族都有此刑,但到底要剐多少刀,各个国家民族有有所不同的规定。  第十二种:磔刑。  施刑的方法,是用各种外力把犯人的四肢同时推挤倒下。

  关于此刑的最先记述,可以在古希腊人的书里寻找。他们继续执行磔刑的方法,是将犯人的四肢被绑在被人为倾斜的四棵树干上,然后一声令下,同时放松使树干倾斜的绳子,利用树干的弹性拉裂人体。  第十三种:不了了之。

  就是把死囚迎头斩断。人保持生命,主要在于脑袋、心脏、肺脏;绞死、戳心、勒住气管,都能使人完结生命。也就是说,敌部位,都在人的腰部以上。

如果把人迎头斩断,虽然也是枪伤,不有可能再行活命了,但是鲜血流尽之前,一时半会儿的却死不了。不了了之的目的,就是要死囚缩短丧生的时间,多不受一些伤痛。  不了了之或许是中国的特产,起于何时固然早已无以考据,最少史书上还有秦相李斯被不了了之于咸阳市上的记述;但是不了了之被禁令的起因,却有一个极为真是的故事。

  雍正年间,福建学政俞鸿图,本是个清正廉洁、严于律己的好官,每到科举考试的时候,都要对身边的人严加管教,不得受贿,作奸犯科。但是他身边的人为了帮助贿赂的试题舞弊,就由外面的仆役把传送的枪替文章张贴在俞鸿图的背后,再行由里面的仆役偷偷地儿漏下来,传送给试题,代人“公开发表夹带”的俞鸿图却一点儿也不告诉。

后来事情谋反,俞鸿图因此被被判极刑。而监斩杀官却正是俞鸿图的亲家、侍谈学士邹升恒。

邹升恒害怕牵连到自己,不肯把皇上的密诏告诉他俞鸿图,所以俞鸿图在被送上刑场之前,仍然被蒙在鼓里,因此事前家人也没给刽子手送来“红包”。于是,刽子手们不高兴了。他们在一个“斩杀”字上做到了文章,给俞鸿图来了个不了了之。

被不了了之的俞鸿图没立刻病死,在地上边滚边爬到,还用手指头煎着自己的血,埸写出了七个“惨不忍睹”字,在刑场上看热闹的人都目不忍睹。后来邹升恒向雍正汇报了当时的惨状,连这个铁石心肠的雍正爷爷竟然都心生恻隐,命令从此废止了不了了之之刑。  第十四种:烹刑。  就是把活人扔到热水锅里煮或油锅里炸伤。

中国古代所谓的“斧钩鼎镬”,其中“鼎镬”的意思,就是油炸或水煮。岳飞的儿子岳云,就是在风波亭被“投放鼎镬”烹死的。

还有太平天国的洪秀全,也尤其讨厌把不听话的嫔妃绑起来跪在大铁锅里煮,仍然熬到皮肉脱骨,行刑才算完结。洪秀全的恶毒之处,是只肉嫔妃的下半身,让她一时半会儿的死不了,以此来惩戒别的嫔妃。

  第十五种:锯刑。  这是一种尤其的分解成刑,刑具是钩。古今中外都曾多次用过。

中国古代所谓的“斧钩鼎镬”,其中的“钩”,就是锯刑。  在道观墙上的“地狱图”中,常常可以看到牛头马面用锯锯人的画面。道教的地狱之说道,来自佛教。

而佛教的地狱中诸般酷刑,只不过都是各种人间酷刑的暗讽。因此很有可能在古代的印度及其周边小国,都曾多次流行过锯刑。  锯刑可以分横钩和平钩两种。

横锯实质上相等于不了了之,只不过一个用刀斧,一个用锯而已。  第十六种:活埋。

  可以分小批量和大批量两种。小批量活埋,是在地上凿一个坑,让犯人车站在坑底,然后在他四周碎石并摔鉴。当土填到胸口的时候,犯人就不会痛不过气儿来,脸皮憋得通红;等填到肩膀,犯人的眼睛都会纳出来,七孔剧痛,甚至嚼烂了自己的舌头,直到窒息。活埋用作大批量屠杀,最典型的例子再次发生在中国的战国时期,秦将白起一次就活埋了赵国叛卒四十万,相比秦始皇的“坑儒”行动来,那真是是小巫见大巫了。

--不过后人对于这“四十万”的数字,往往不坚信,指出是被不断扩大了的“欺诈数”。  第十七种:活鱼肉。

  活鱼肉就是在人还死掉的时候把皮漏下来,可以是局部的,也可以是全部。  鱼肉作为刑罚,始自何年,无法考据了。作为国法写出入刑律的,最少在明代。朱元璋鄙视贪官,刑律明文规定:左迁六十两银子的,就要杀头;多达一百两的,杀头之后,还要把皮刨下来,揎上稻草,就放到该员任所的衙门口甚至大堂上,让下一任官员以此为鉴。

还有个专门的名称,叫作鱼肉揎草。从此鱼肉技术渐渐高明一起,不但需要从死尸身上鱼肉,还需要在活人身上鱼肉而不想那人马上想到。到了天启年间,太监魏忠贤掌控朝政,往往假冒皇帝的名义,对忠心劝谏的大臣实施活鱼肉的酷刑,而且就在午门外继续执行。

当时的行刑刽子手技术十分高超,需要做把人皮整张地刨下来,里面揎上稻草,俨然又是一个人,再行荐一起给被鱼肉的官员看。  第十八种:火刑。  也就是把人放到火上活活活活。用火烧人是最完整蛮荒的作法,古代的东方和西方都有用于火刑的文字记述。

  在中国实施火刑,大都是立一根木桩,把人被绑在木桩上,然后四周堆满木柴点燃烧毁。  在西方,高卢人的火刑是把犯人放进一个极大而结实的柳条筐里,然后在外面点燃烧毁。

日本人也用于过类似于的方法。据传这种方法极具观赏性:犯人在筐里又喊出又叫又跳跃,可怎么也爬到不出来。而有的地方则把犯人用铁丝被绑在一辆塞满了干柴的牛车上,一旦火起,惊吓的牛就不会纳着火车穿越整座城市,不但很壮丽,而且很不具警诫效果。

--当然,因此而起火的事端,也不是没。  至于西方专门特设的火刑柱,则是将人高高地被绑在火刑柱的上方,在脚下填柴烧。法国的圣女贞德,就是这样被处决的。

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--当时人指出火刑有净化的起到,所以火刑总是用来歼灭异端恶魔的。  第十九种:点天灯。

  这是中国特有的宗教和宗族的刑罚,也载于洪秀全的太平天国刑律中。有两种众说纷纭:一种是把人头冲下绑在石桩上,用棉花贝壳绑双脚,浇上油熄灭;一种是敲开头盖骨,在脑颅中注油熄灭。  第二十种:沉潭。

  这也是中国族法的一种。方法比较简单:把石头被绑在人身上,扔到面阔水潭中。  第二十一种:骑马木驴。  这是中国特有的一种刑法,并未载于国外。

  严苛地说道,骑马木驴本身不是一种判处死刑,而只是判处死刑继续执行过程中的一种附加刑法,但往往没等到继续执行判处死刑,受刑人就因为无法忍受酷刑而刺死了。  骑马木驴只仅限于对女犯实施,而且只仅限于对杀害亲夫e79fa5e98193e4b893e5b19e31333238643563的女犯,目的是给勇于杀害亲夫者做到榜样。

  顾名思义,木驴是木头制品,样子像驴,有头有身子,还有四条腿,但是有腿而无法回头,不过底下有四个轮子,可以由人引着行进。四个轮子连着木驴肚子里的一个偏心轮,偏心轮上连着一根一尺多长的圆木棍儿,样子像驴毬,却从驴背上张开来。木驴往前引,这根驴毬形木棍儿能上下前端。

杀害亲夫的女犯被判处死刑后,马上被扒光了衣裤,反背双手,被强迫骑马到木驴的背上,关键的一笔,是一定要把驴背上的驴毬夹住女犯的阴户里,然后衙役们推着木驴游街。由于偏心轮的起到,木驴向前引,驴毬在女犯的肚子里上下前端,兵临内脏。女犯体质很弱,一般到没法刑场,大都杀在半路上了。

  第二十二种:烤刑、炙刑和炮烙。  烤和灸这两种刑罚与火刑的区别,在于火刑是用激烈的大火将犯人活活,而烤刑和灸刑,则是对犯人用小火来烤制:将火力掌控在一定范围之内,其目的在于让犯人在精神状态的状态下慢慢儿地刺死。

  至于炙刑,方法是把犯人全身涂抹上蜂蜜,用起火的柴火熏烤。有些人在行刑过程中仍未粪煮,就被火烟呛死了。  炮烙之刑,据传是纣王发明者的。方法是制作一个空心的大铜柱,把犯人的双手张开被绑在铜柱上,然后在铜柱底端生火,使铜柱慢慢冷却,犯人也慢慢被烤熟烤焦。

实质上犯人抱着的是一个铜制的大烟囱,因此此刑又名抱着铜柱。--不过据后人考据,纣王时代的青铜十分名贵,一般只用来铸王家的烹调饮宴用具和祭具。用于大量的青铜来铸刑具,难道还不有可能,因此这个知名的刑具实质上是后来的聪明人想要出来并诬告纣王这个末代君王的。

  与炮烙之刑类似于的,是亚洲某些地区的刽子手更加残暴的发明者:他们把铁球火烧白,一个人用钳子夹起,一个人在犯人的头颅上班车一个口子,把火烧红的铁球放进去。这样,犯人的脑浆立刻凝结,从口子里阻塞来。  古代印度人也有类似于的严刑记述:他们把铁棍在火中火烧白,然后从犯人的嘴里或肛门里插进去。  第二十三种:箭刑。

  箭刑就是用箭把人射杀。在古代,完全各个民族都用于过弓箭,所以这是一种全世界广泛应用于过的判处死刑,只不过用箭再行箭身体的哪一个部位,在处置手法上有些差异而已。

中国古代样子热衷万箭穿心,就是把死囚被绑在高竿上,由许多弓箭手同时射箭,把死囚扳平一个刺猬。  第二十四种:跨越刑。  专指用尖利物击穿肌肉的一种判处死刑刑罚,一般是用长钉把人钉死。

中国古代把俘虏的敌方战将活活吊在城门上以威吓敌方,就是典型事例之一。但是作为一种法定的行刑方式,行刑者总要大大地装修创新,于是就有了不少种跨越刑的手法。

用长钉把好多人花坛地钉在城墙上面示众,是欧洲各诸侯们很广为人知的刑罚,犯人往往要绝望好几天才病死。  第二十五种:吊刑。  用绳索做到一个活套,套在犯人的头颈上,然后利用滑轮把人悬空绑住,使其窒息。

其原理和上吊自杀是一样的,不过一个是主动投环,一个是被动上吊自杀。在西方,一般都叫绞刑。

所以用吊刑处决犯人的木架子叫作绞刑架。但是为了区别中国式的绞刑,叫作吊刑或许更为熟悉。  第二十六种:坠刑。

  近似于吊刑而大同小异吊刑。方法是将犯人双手反剪,再行用绳子捆住手腕,吊升到树杈或行刑架的顶端,然后急遽用力绳子使其行踪。

绳子的长短是事前经过丈量原作的,所以迫降的犯人不会中断在低于地面意味着一尺的地方。由于忽然迫降又忽然暂停,在所产生的冲力起到下,犯人的双臂不会被拉骨折。  第二十七种:剖腹刑。

  俗话就叫开膛破肚。这种判处死刑,古今中外都有,是用利刃刺穿犯人的肚腹并冲破一个大口子,让心肝肚肺肠等等内脏都东流出来或拿著来而丧命。

不过中国和希腊、罗马等国家,意味着是整死人就罢手了,而在古波斯国,规定刺入犯人的肚腹之后,还要从肚子里追查一两丈宽的肠子来,卷曲在绞车上。  第二十八种:木桩刑。  行刑的方法,是把一段木桩放入犯人身体,最少见的是放入肛门,使其慢慢儿病死。  在中国,行刑所用于的木桩要由柔软的檀香木做成,因此木桩刑也被称作檀香刑。

  第二十九种:饿刑。  就是不给犯人喝酒,让他活活冻死。

  被称作天才的发明者的,是一种叫作可怕梨的玩意儿,铁制,呈圆形梨状,把它塞进犯人的嘴里,犯人既无法呼喊,也无法喂食。有些可怕梨的外表还具有棘刺,可以将脸皮刺穿甚至戳穿。在中国,把死囚押往刑场之前,为防止死囚大叫,也有把这样的铁梨塞进死囚的嘴里的。

  第三十种:吊十字架。  作为刑具的十字架,一般来说由两到三根木桩包含,形状各异。有的是丁字形,有的是十字型,还有丫字型的。

丁字型十字架主要用来惩处骚乱者,有的时候要把犯人推倒过来,头冲下,脚朝天。早于在犯人和刽子手抵达行刑地之前,十字架的直桩就早已栽进地里了。书中刻画的基督背负着十字架南北行刑地的场面,据后人考据,是违反事实的。

在行刑地,刽子手用绳子把犯人被绑在十字架上,不过更加常常的是必要用钉子吊。再行吊手,再行钉脚,钉子根本都会像耶稣蒙难像那样吊在手掌上。因为手掌承受不住身体的重量不会断裂。

有经验的刽子手,不会把长长的钉子钉进两手小臂腕骨间的一条狭小空隙里。--这些刽子手们都告诉:人的小臂,有两根骨头。

  第三十一种:车轮刑。  这是一种将人被绑在车轮上活活打伤的刑罚。

方法是:刽子手手持铁棒,按照行刑程序,必需再行停下来犯人的四肢,一共打八下,将四肢停下来成十六节,最后朝胸口上重重地来两下,完结犯人的生命。这可怕的最后一击,被称作喜乐的一击。第三十二种:分尸。

  中国人的玩儿法,是摘除四肢后用金创药止痛,白纸撕开伤口,再行塞进一只装进酸醋的大瓮中,放到厕所里,犯人要伤痛很久才不会病死。《史记·吕后本纪》中说道:汉高祖死后,吕后弄权,把汉高祖的宠姬戚夫人折断兄弟,去眼,粪耳,饮哑药,放到厕所里,称作人彘或人豕,就是这种刑罚的变种。  第三十三种:碎身刑。

  把犯人赤裸着身体相同在一只大轮盘上,晃动手柄,轮盘就可以绕行轴转动。轮盘每转一圈,相同在地面上的铁钩就不会剐下一条肉来,并转个十来圈,犯人基本上就被扯碎了。  第三十四种:割喉刑。

  一些原始部落中,在举办祭礼的时候,也用割喉刑处决祭品的活人壮烈牺牲。  在欧洲,英王亨利四世曾多次制订法典,规定绞死犯人之前,必需再行割喉,通过割口把犯人的舌头扯出来,然后再行头顶绑住。  在安南,他们的割喉刑较为类似:用尖利的棕榈叶慢慢地刺入犯人的喉管,再行在颈动脉附近的方位往返不时地阴,纳出有一个很细的口子,然后竭力纵向一纳。

血当面四处喷溅,箭得很近。  第三十五种:抛掷刑。  就是把犯人从低处扔下来。在古代,这样的刑罚四处都有,区别只在于犯人最后落在什么地方:罗马人把犯人扔到石林;希腊人则在落点上布置一些棱角尖利的大石头;波斯人青睐自由选择石板平平的街道;墨西哥人则在水中举起铁钩,再行把人扔上去;最讲排场的当数欧洲的宗教战争时代,当时崇尚让士兵排起方阵,手持矛戟,然后把犯人带回塔楼、城墙或教堂的顶上,喊着一、二、三扔下去,让犯人被下面的矛戟击穿。

当时被指出这是最不具戏剧效果的刑罚,十分嘲讽。  第三十六种:碾压刑。  碾压刑大体可以分成三类:一是用一种相同的重物烧死;二是将犯人放到地上,压上木板,两边同时用力并渐渐加码;三是用具有利刃钩螫的东西轧碎或甩番茄。

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